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  1. 我哥让我读先秦古文,说那一时期的文章比唐诗宋词要好,是这样吗?

我哥让我读先秦古文,说那一时期的文章比唐诗宋词要好,是这样吗?

先秦古文,是文章筋骨,唐诗宋词是填其肉,所以,学古文,先知骨,后绘其理,非常对。学完古文,再读唐诗宋词,就很好理解,像白话文一样。学习古典文学,应该先难后易,跟学白话文的规律刚好相反。

我个人认为每个时代都有自己文化,先秦古文确实是中华传统文化的重要组成部分,说它比唐诗宋词要好,我不太认同。

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先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清***,这些都是优秀的传统文化,没必要说哪个比哪个好,这个还是要看个人的喜好,如果不某个时期的文化,即使作品再优秀,恐怕也很难读进去,读书早带愉悦感去读,这样收获才会更多。

如果非要去读先秦散文,你要做好思想准备,由于先秦散文离我们生活时间遥远,而且文字记录极其简略,是文言文中最难理解的,文字佶屈聱牙,内容十分深奥,请备好工具书,随时查阅。

我个人建议,你可以简单的开始看起,先看明清***,再看唐诗宋词(唐宋八大家的散文),最后看先秦散文,这样的话,有一个由易到难的过程,一步一个脚印,这样会更容易理解先秦散文的内容。

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中国文学作品有两途。

一是顺着朝代读下来,明了它的源流发展,越读越感到文学的自觉带来的愉悦,能将狭义的文学与广义的文学(文章)区别开来,能认识到新文学的质的变化(如昌耀诗之区别于古典诗)。这样读,开始时不容易感觉到阅读文学作品的愉悦,因为训诂文化等占据了大量时间。

一是倒着读,就是从现当代回读到先秦。这样读,是探本溯源,是逐渐混沌话,渐直和文化交融,越来越厚重。对于不是文学系的人,这不失为一种有效方法

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那种方法,取决于个人的知识支援。在我,两种都施行过,获益良多。

若要持久,我看好后一种。海子诗的发展就是这种进路,从抒情短诗到《太阳七部诗》。天才诗人良有以也,惜烧灼在赤道上。

恭喜你,你有一个非常好的哥哥!

如果要认真的读书,然后安身立命,以“士”的抱负和胸怀追寻自己的未来,以及对家国天下的担当,那就必需要读先秦诸子,要深入的研完,这是根基,是厚土,深厚辽远,是中华文明的根源所在。唐诗当然也很优秀,也是中华文化的一块瑰宝,不过,相对先秦诸子而言,唐诗也只算作参天大树上的一个比较繁茂的枝条,支系。

一。先秦诸子及产生年代。

(一)年代。先秦诸子产生于春秋战国时期,属于中国文化的“轴心时代”,与此同时,古希腊、印度、希伯来等文明也出现。这个时期,被世界上很多学者称之为人类文明的轴心时代。

春秋战国时代所产生的先秦诸子思想,是中华文化的原典、中华后世文化的原动力。中国的传统主流思想文化兼儒道墨法等而有之,以道统之。

(二)先秦诸子。

1。老子,道家思想代表。经史子集,四书五经,易,被称之为穷经之首,是第一本大部头。孔子编簒《易》,“苇编三绝”,花了很大功夫,以夫子之资之能事,也讲:“五十而学易,可以无大过。”这是东方哲学的源头,没有他,就无从谈起。

2。孔子孟子荀子等儒学家。孔孟就不用讲了,仁为中心内要,仁义礼智信。相对老子天道儒家是入世的哲学流派,是为人道。仁为内要,外在重秩序。

3。韩非子,法家。如果说儒是以省身、内敛、修养来求平和有条的话,那法就是以明示、外在、强力的手段来维护秩序。一内一外。

4。墨子,墨家。兼爱,非攻。有言说自汉以后,墨家思想就不存在了,灭迹不可寻了,其实并非如此。慈善,友爱,互助,非攻,这些思想一直在扶持着社会前行。

我是在古文观止里面读的先秦古文。感觉先秦古文的文字更为精炼。由于生僻字有点多,所幸的是文章里有注解,也能看懂。看过先秦古文之后再读唐诗宋词,就觉得唐诗宋词浅显易懂了。

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